倬彼云漢為章于天

2020-09-25 06:01:23來源：金融時報

“幃屏無髣髴，翰墨有余跡”。2020年9月17日，中國農歷的“八一”，著名書法家、中國藝術研究院博士生導師、解放軍書法創作院院長李鐸先生在北京301醫院馭鶴而去，享年90歲。寫到“馭鶴”二字，筆者思緒翻卷。第一次見到李鐸先生墨寶的真跡，是先生所書南朝詩人鮑照的《舞鶴賦》。那是2005年，筆者南下教書，落戶港城湛江。因為喜歡舞文弄墨，不久就認識了湛江本地農民書法家李建華。他說他用村里的媽祖廟靖海宮，建了一座“楹聯碑廊”，讓我去看看。我半信半疑：建華不富裕，建碑廊可不是鬧著玩的。到了雷州市南渡河畔的夏嵐北村，高高的護堤上一行大字：“雷州靖海宮楹聯藝術碑廊”，是書法家沈鵬的字。進入靖海宮，第一眼就看到了李鐸先生大字：“散幽經以驗物，偉胎化之仙禽。鐘浮曠之藻質，抱清迥之明心。指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚音。匝日域以回騖，窮天步而高尋……”石碑上字跡飽滿蒼勁，大開大合，將王羲之《蘭亭序》的勁健蘊含，黃庭堅《松風閣詩帖》的橫秋老氣，郭沫若書法“回鋒轉向、逆入平出”的爽勁灑脫熔于一爐，看得人心曠神怡。那刻石靠著南墻，豎長的碑石一字排開，足有百十米長。 “李鐸先生寫的是鮑照的《舞鶴賦》”，李建華介紹的聲音里滿是感動，說到動情處不無震顫：“你看，宋教授，這首詩刻了79塊碑！真的是想不到啊！我一個農民，到外地求書法家寫對聯常常住在破廟里，人家是將軍級別，中國書協的副主席，每天多少事情，多少人去找他！他約我到北京，到他的工作室，除了這篇《舞鶴賦》，還另外寫了幾張字給我！” 他說那是2004年農歷臘月二十，他一輩子忘不了。看到李鐸先生的真跡，筆者第一感覺是魯迅評價“魏晉風度”的幾個詞：清峻，通脫、壯大。坊間評論李鐸先生的書法，輒曰“于平淡樸素中見俊美、于端莊凝重中顯功力”，道是“以魏隸入行，獨創出古拙沉雄、蒼勁挺麗、雍容大度而又舒展流暢的書法風格”，評價自然是頗為精當的。但是，竊以為李鐸先生字里行間的“英雄氣”，更多的是融匯了蘇黃與鄭板橋。例如其書寫的李賀詩句“大漠沙如雪，燕山月似鉤”里的“沙”字的最后一筆，與黃庭堅的《山預帖》《寒食帖》里的“少”字如出一轍，且更有“拔劍而起”的氣勢。最好的紀念是讀先生的書法。幾天來，反復體味“李鐸體”書法，筆者有兩點感觸。一是筆勢筋骨，風格即人。二是“勢”無強弱，皆為心畫。看到20世紀70年代北京各地鐵入口頂端的金色大字“地鐵”，看到20世紀八九十年代央視《新聞聯播》片頭的四個行楷大字，看到人民大會堂巨幅書法作品蘇東坡詞《水調歌頭》，大家無不贊嘆李鐸先生的“大氣”“宏放”“天風浩然”。究其原因，首先是因為先生將“勢”與“力”完美結合之故。漢代蔡邕《九勢》曰：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”蔡氏將書法中的“勢”分解為承接、轉筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫畫九種技法，并且說得到這“九勢”，即使沒有尊師傳授，也能與古人相妙合。在蔡氏的理論中，“勢”主形態、構架；而“力”主氣韻、筋骨。這是先秦儒家以剛健為美的進取意識的賡續。而在李鐸先生的書法實踐中，這“九勢”可謂心腕交應，揮灑自如，勢、力、筋、骨拿捏得恰到妙處，這才“下筆如有神”。同時，能夠做到出手不凡，與先生人格之“正”息息相關。先生所師法的魏晉書法，審美特色源于“人的自覺”，“偏愛于同自然的契會神交中超越具體的自然即器見道，忘象得意，追求具有超越性的精神內容。”（吳方《中國文化史圖鑒》）也就是今天說講的“字如其人”。亦如《晉書·王羲之傳論》評價王羲之父子的話：“觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而不連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。”人的內在氣質必將生發為筆底風云，外化為長波浮海岸，大點出嵩丘。是故，“九勢”是可以學的，但李鐸先生筆端的精氣神即生命力度才是最難學到的。其實，以藝論人，古已有之。西漢揚雄政論著作《法言》中說：“言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。”蘇東坡也說：“凡書象其為人。”真正的“勢”，而是法度在內，運籌于心。試看李鐸先生為《金融時報》銀河副刊所題寫的“銀河”二字，整體大氣磅礴、古拙沉雄，但是“銀”的最后一捺是從容不迫的，“河”的最后落筆豎折勾雖然筆畫稍長，但是毫不“劍拔弩張”，而是于收斂中運筆，慨然收縮以成。先生明白這是“文化副刊”，故“銀河”二字的整體感是大氣中的“文靜”，厚重里的包容——有此二字每周五出現在第十二版，編輯與讀者是不會忘記先生的。再進一步，李鐸先生的書法實踐啟迪我們：“勢”無強弱，皆為心畫。并不是落筆死死按住，起筆“盡情揮灑”才能夠把“勢”盡顯無遺。真正沉實的“勢”“力”“筋”“骨”，無不先在心而后在腕。換言曰，內在的“勢”可以表現為“蒼勁挺拔”，亦可見于“溫文爾雅”。例如碑學興盛之際學書的李叔同，前期書法蒼勁昂然，筆勢開張，逸宕靈動。而后期變為弘一法師，一心向佛，其字跡圓潤含蓄，疏朗瘦長，不激不厲——其“強”與“弱”、“張”與“合”，均有“勢”的血液淌流，均為百世流傳的珍品。《詩經·棫樸》：“倬彼云漢，為章于天”。銀河浩瀚廣無邊，星光燦爛繪長天，書法別稱“云章”即來自于此。是否可以說，李鐸先生本人就是一幅妙翰神品，與日月同光。如今雖然馭鶴，但是他不會走遠——有本版的“銀河”在，有《舞鶴賦》在，有《李鐸全集》在，有220余米的《孫子兵法》在，有先生贈送中國人民革命軍事博物館的墨寶、收藏、印章等11000多套件在，先生怎么可能會走遠呢？

　　“幃屏無髣髴，翰墨有余跡”。2020年9月17日，中國農歷的“八一”，著名書法家、中國藝術研究院博士生導師、解放軍書法創作院院長李鐸先生在北京301醫院馭鶴而去，享年90歲。

　　寫到“馭鶴”二字，筆者思緒翻卷。第一次見到李鐸先生墨寶的真跡，是先生所書南朝詩人鮑照的《舞鶴賦》。

　　那是2005年，筆者南下教書，落戶港城湛江。因為喜歡舞文弄墨，不久就認識了湛江本地農民書法家李建華。他說他用村里的媽祖廟靖海宮，建了一座“楹聯碑廊”，讓我去看看。我半信半疑：建華不富裕，建碑廊可不是鬧著玩的。

　　到了雷州市南渡河畔的夏嵐北村，高高的護堤上一行大字：“雷州靖海宮楹聯藝術碑廊”，是書法家沈鵬的字。進入靖海宮，第一眼就看到了李鐸先生大字：“散幽經以驗物，偉胎化之仙禽。鐘浮曠之藻質，抱清迥之明心。指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚音。匝日域以回騖，窮天步而高尋……”石碑上字跡飽滿蒼勁，大開大合，將王羲之《蘭亭序》的勁健蘊含，黃庭堅《松風閣詩帖》的橫秋老氣，郭沫若書法“回鋒轉向、逆入平出”的爽勁灑脫熔于一爐，看得人心曠神怡。

　　那刻石靠著南墻，豎長的碑石一字排開，足有百十米長。

　　“李鐸先生寫的是鮑照的《舞鶴賦》”，李建華介紹的聲音里滿是感動，說到動情處不無震顫：“你看，宋教授，這首詩刻了79塊碑！真的是想不到啊！我一個農民，到外地求書法家寫對聯常常住在破廟里，人家是將軍級別，中國書協的副主席，每天多少事情，多少人去找他！他約我到北京，到他的工作室，除了這篇《舞鶴賦》，還另外寫了幾張字給我！”

　　他說那是2004年農歷臘月二十，他一輩子忘不了。

　　看到李鐸先生的真跡，筆者第一感覺是魯迅評價“魏晉風度”的幾個詞：清峻，通脫、壯大。

　　坊間評論李鐸先生的書法，輒曰“于平淡樸素中見俊美、于端莊凝重中顯功力”，道是“以魏隸入行，獨創出古拙沉雄、蒼勁挺麗、雍容大度而又舒展流暢的書法風格”，評價自然是頗為精當的。但是，竊以為李鐸先生字里行間的“英雄氣”，更多的是融匯了蘇黃與鄭板橋。例如其書寫的李賀詩句“大漠沙如雪，燕山月似鉤”里的“沙”字的最后一筆，與黃庭堅的《山預帖》《寒食帖》里的“少”字如出一轍，且更有“拔劍而起”的氣勢。

　　最好的紀念是讀先生的書法。幾天來，反復體味“李鐸體”書法，筆者有兩點感觸。一是筆勢筋骨，風格即人。二是“勢”無強弱，皆為心畫。

　　看到20世紀70年代北京各地鐵入口頂端的金色大字“地鐵”，看到20世紀八九十年代央視《新聞聯播》片頭的四個行楷大字，看到人民大會堂巨幅書法作品蘇東坡詞《水調歌頭》，大家無不贊嘆李鐸先生的“大氣”“宏放”“天風浩然”。究其原因，首先是因為先生將“勢”與“力”完美結合之故。漢代蔡邕《九勢》曰：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”蔡氏將書法中的“勢”分解為承接、轉筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫畫九種技法，并且說得到這“九勢”，即使沒有尊師傳授，也能與古人相妙合。在蔡氏的理論中，“勢”主形態、構架；而“力”主氣韻、筋骨。這是先秦儒家以剛健為美的進取意識的賡續。而在李鐸先生的書法實踐中，這“九勢”可謂心腕交應，揮灑自如，勢、力、筋、骨拿捏得恰到妙處，這才“下筆如有神”。同時，能夠做到出手不凡，與先生人格之“正”息息相關。先生所師法的魏晉書法，審美特色源于“人的自覺”，“偏愛于同自然的契會神交中超越具體的自然即器見道，忘象得意，追求具有超越性的精神內容。”（吳方《中國文化史圖鑒》）也就是今天說講的“字如其人”。亦如《晉書·王羲之傳論》評價王羲之父子的話：“觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而不連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。”人的內在氣質必將生發為筆底風云，外化為長波浮海岸，大點出嵩丘。是故，“九勢”是可以學的，但李鐸先生筆端的精氣神即生命力度才是最難學到的。

　　其實，以藝論人，古已有之。西漢揚雄政論著作《法言》中說：“言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。”蘇東坡也說：“凡書象其為人。”真正的“勢”，而是法度在內，運籌于心。試看李鐸先生為《金融時報》銀河副刊所題寫的“銀河”二字，整體大氣磅礴、古拙沉雄，但是“銀”的最后一捺是從容不迫的，“河”的最后落筆豎折勾雖然筆畫稍長，但是毫不“劍拔弩張”，而是于收斂中運筆，慨然收縮以成。先生明白這是“文化副刊”，故“銀河”二字的整體感是大氣中的“文靜”，厚重里的包容——有此二字每周五出現在第十二版，編輯與讀者是不會忘記先生的。

　　再進一步，李鐸先生的書法實踐啟迪我們：“勢”無強弱，皆為心畫。并不是落筆死死按住，起筆“盡情揮灑”才能夠把“勢”盡顯無遺。真正沉實的“勢”“力”“筋”“骨”，無不先在心而后在腕。換言曰，內在的“勢”可以表現為“蒼勁挺拔”，亦可見于“溫文爾雅”。例如碑學興盛之際學書的李叔同，前期書法蒼勁昂然，筆勢開張，逸宕靈動。而后期變為弘一法師，一心向佛，其字跡圓潤含蓄，疏朗瘦長，不激不厲——其“強”與“弱”、“張”與“合”，均有“勢”的血液淌流，均為百世流傳的珍品。

　　《詩經·棫樸》：“倬彼云漢，為章于天”。銀河浩瀚廣無邊，星光燦爛繪長天，書法別稱“云章”即來自于此。是否可以說，李鐸先生本人就是一幅妙翰神品，與日月同光。如今雖然馭鶴，但是他不會走遠——有本版的“銀河”在，有《舞鶴賦》在，有《李鐸全集》在，有220余米的《孫子兵法》在，有先生贈送中國人民革命軍事博物館的墨寶、收藏、印章等11000多套件在，先生怎么可能會走遠呢？

關鍵詞：倬彼云漢為章于天

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