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桂林有個“百年清官村”

2023-07-30 17:01:25來源：騰訊網(wǎng)  

北宋嘉祐八年（1063年），周敦頤在一次與友人同游江西羅田巖的途中，談及各自理想抱負(fù)，彼此惺惺相惜。得友如此，周敦頤有感而發(fā)，寫下：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”

周敦頤或許未曾料到，僅119字的《愛蓮說》會成為千古名篇。他想借“蓮”所表達(dá)的君子潔身自好、剛正不阿、低調(diào)淡泊的為人品質(zhì)，隨著理學(xué)子弟的傳道足跡，隨著周氏族人的遷徙，也如愿影響著一方又一方的土地與生民。


【資料圖】

明洪武元年（1368年），周敦頤的第十四代裔孫周秀旺，帶著部分族人宦游粵西，穿越湘桂古道，擇中了青山環(huán)繞、良田豐茂、綠水長流的桂林靈川江頭洲，并定居于此、繁衍生息。

周氏一脈的遷入，培養(yǎng)出了被林則徐盛贊“循良第一”的周啟運(yùn)，以“貪一文斷子絕孫，冤百姓男盜女娼”自律的周履謙，還有被百姓稱為“仕宦楷模”的周廷揆等一批品性高潔、為人正直的清廉的士子……他們用家學(xué)品行，豐富著桂林這一方“蓮池”，賡續(xù)著這片土地上已有千年的廉潔文化，也讓江頭村成為悠悠漓水中一朵盛放的蓮花。

江頭之“廉”承自“濂溪”

6月15日，農(nóng)歷四月廿八，距離靈川縣九屋鎮(zhèn)江頭村的傳統(tǒng)節(jié)日“姑娘節(jié)”還有半個月，村中的婦女們已經(jīng)開始了忙碌。她們從愛蓮家祠中拿出牌燈，穿過慕名而來的成群游客，來到祠堂前的護(hù)龍河邊清洗牌燈上的灰塵。

“這門是1888年的老木頭門了。”村長正好也在祠堂，他口中的老木頭門正是祠堂的大門。順著木門往上看去，房梁上書有“大清光緒十四年戊子秋八月初二日申時新建捐”的字樣。

祠堂里有幾塊石碑，依稀辨認(rèn)，記錄的是江頭往事：“始祖公乃周濂溪公之裔也，因宦游而卜居于靈川江頭洲……”這里的“周濂溪公”，即周敦頤；“江頭洲”，即江頭村。

江頭村姑娘節(jié)民俗巡游。（李桂柏 攝）

明清以來，江頭村周氏一脈先后出過秀才100多人、舉人25人、進(jìn)士8人、庶吉士10人；出仕為官者100多人，五品以上達(dá)37人；所任官職有代辦兩江總督、布政使、按察使、翰林等，任職地方遍布全國14個省；在京城任職16人，全村受皇廷誥封或封贈的人上百；更是不乏“一門兩進(jìn)士”“三代庶吉士”“四代都翰林”“五代五知縣”的佳話。這些在外做官的周氏子弟不僅才華橫溢、政績突出，而且為官清廉，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏膼鄞鳌?/p>

祠堂的一間房現(xiàn)在用作展覽室，擺放有周氏清官典型人物的介紹。“你看，像周履謙他是以‘貪一文斷子絕孫，冤百姓男盜女娼’來要求自己的，這等于是發(fā)毒誓了。所以在他的這種‘廉政愛民’的理念下，當(dāng)?shù)匕傩諏λ钣懈星椤Ｋ谒拇ㄗ龉伲篮蟆畠?nèi)無余帛，外無盈財’，就是沒有錢，是四川的老百姓給他湊錢買棺材，并把他的靈柩抬回江頭安葬的。”靈川縣委黨校副校長伍銀生指著文史資料解釋道。

愛蓮家祠。（靈川縣紀(jì)委監(jiān)委供圖）

而在之后的參觀中可以看到，曾官居三品的周履謙，其故居也只有不到60平方米。

周履謙不是第一個，也不是最后一個看重家族清譽(yù)的人。數(shù)百年來，從江頭村走出去的周氏子弟沒有出現(xiàn)一例貪官，而且大多數(shù)官員在任上都有突出的政績，這在全國都屬罕見，這也為江頭村博得了另一個美譽(yù)——百年清官村。

村民周崇德是周履謙的第八代孫，曾有媒體采訪過他和家人。當(dāng)時，他的兒媳說起了一件“小事”：上個世紀(jì)80年代，周崇德的兒子希望借助父親在縣里工作的關(guān)系，參加工廠招工。但周崇德覺得，這樣做，就是利用職務(wù)方便自己，便沒有同意兒子的請求。

“好多人都說我公公真的是周敦頤的后裔，好清廉。”想起周崇德的這股“軸”勁，兒媳笑著說。而周崇德的回答則更能體現(xiàn)“愛蓮”血脈傳承：“我從小在家祠讀書，先祖以蓮喻人，就是教育我們要‘清清白白做人，廉潔奉公做事’。”

周氏重“廉”家風(fēng)使然

天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

要探究小小的江頭村為何能培養(yǎng)出大批正直、清廉的子弟，還是要走進(jìn)那座愛蓮祠堂。

伍銀生研究江頭村的清廉文化已有十余年。在他看來，周氏子弟品行特質(zhì)的養(yǎng)成，與家教家風(fēng)息息相關(guān)。

“這些窗欞其實都是字，左邊是‘慎言、敏事’，右邊是‘遏制、循理’。”順著伍銀生指的方向看去，驚奇地發(fā)現(xiàn)，祠堂兩側(cè)的窗欞紋樣竟大有講究。

但愛蓮家祠的與眾不同不只限于此。村長說，這里也叫“文淵閣”，過去是私塾，后面變成學(xué)校，從1888年到上個世紀(jì)80年代，村子里的適齡兒童都來這里接受教育。

字廚塔。

祠堂里還掛有長達(dá)320字的《周氏家訓(xùn)》，這是由周氏族人周啟運(yùn)的外甥、“桂林十大才子”之一的朱椿林執(zhí)筆撰寫。家訓(xùn)開篇點(diǎn)明“先祖濂溪，理學(xué)先驅(qū)”“規(guī)行矩步，奉蓮指教”。家規(guī)還對個人品德、家庭關(guān)系、為人處世等方方面面都給予了指導(dǎo)，如果做不到，便“族規(guī)治家，施行笞罰”。

“村里的孩子正是在每日的學(xué)習(xí)中，在祠堂環(huán)境和家族文化的熏陶培養(yǎng)下，潛移默化形成了‘清清白白做人，廉潔奉公做事’的三觀。”伍銀生說。

日頭漸盛，村邊的蓮池，漸漸顯現(xiàn)綻放的花意。

早在2008年，靈川縣在自治區(qū)、桂林市紀(jì)委的指導(dǎo)下，在深度挖掘整理江頭村歷代清官勤政廉潔愛民史實的基礎(chǔ)上，建立“靈川縣廉政文化教育基地”，每年吸引上萬黨員干部群眾，到此感受愛蓮文化與清廉傳承。

2020年8月，在市紀(jì)委的有力指導(dǎo)下，靈川縣紀(jì)委按照“四有一好”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，對基地進(jìn)行全面升級打造，創(chuàng)建了“愛蓮江頭·百年清風(fēng)”市級廉潔黨建品牌，將廉潔黨建與家風(fēng)傳承有機(jī)融合，輻射帶動廣大黨員干部崇廉、尚廉、愛廉、護(hù)廉，涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

日前，記者從靈川縣紀(jì)委監(jiān)委了解到，近年來，靈川縣深挖本土家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)文化資源和群眾身邊的優(yōu)良家風(fēng)故事，深入推進(jìn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。通過在經(jīng)典家訓(xùn)中傳承、家譜村史中尋找、遺跡遺存中發(fā)現(xiàn)、長輩口述中記載等方式，深入發(fā)掘明清以來江頭村史實，豐富清廉文化。通過報紙、電視臺、新聞網(wǎng)站等各類媒體平臺，開展“曬家訓(xùn)講家風(fēng)讀家書”主題活動和治家格言征集活動，推動廣大家庭傳承好家教弘揚(yáng)好家風(fēng)。

江頭村蓮池。

眼下，就在江頭村不遠(yuǎn)處的愛蓮廣場，依托江頭村深厚的清官史實和家風(fēng)文化，厚植靈川縣、桂林市和廣西本地以及全國優(yōu)秀家教家風(fēng)文化而建的廣西家教家風(fēng)基地（桂林）項目正拔地而起。據(jù)了解，該項目總用地面積達(dá)4.07畝，包括新建一棟集家教家風(fēng)展陳、廉潔文化教育、教學(xué)研討和文創(chuàng)展示為一體的綜合樓，以及兼具人文景觀和本土文化展示等功能的室外院落。該基地計劃于2023年底前完成建設(shè)并投入使用，屆時，將成為全區(qū)乃至全國獨(dú)具特色的傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀家教家風(fēng)的陣地和加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的重要平臺。

清廉之風(fēng)八桂流芳

青山蒼蒼，漓水泱泱。古賢之風(fēng)，山高水長。江頭村并非桂林廉潔文化傳承孤例。

廣西第一位狀元趙觀文（雕像）。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

在兩千多年的歷史長河中，桂林這片土地上孕育出了尚堯舜之風(fēng)，堅持天下為公，不依附權(quán)勢而辭官的唐狀元趙觀文；不畏強(qiáng)權(quán)，與包拯等人一起痛擊貪官污吏的“真御史”唐介；“公本分明，拐腳卻非私念，杖從節(jié)起，直木乃用尺量”的王世則；率三千廣西子弟兵赴衡陽抗擊金兵而血染沙場的武狀元李珙；體恤百姓疾苦，為民請命的內(nèi)閣首輔蔣冕；離任嘉興知府時，“惟簪履一笈”，百姓傾城相送的“天下清官第一”王貽德；曾任朝廷五部尚書卻依然度日清貧的陳宏謀等一批“堂堂正正做人、清清白白做官”的先賢……他們是這座城市的精神燈塔，為今人指引前進(jìn)的方向。

嶺南儒宗陳宏謀雕像。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。

就在去年，取材于北宋反腐檄文《五瘴說》的桂林漁鼓作品《除五瘴》，入圍第十二屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽節(jié)目獎，演員周彬也憑借該作品榮獲牡丹獎新人獎。該作品創(chuàng)新融合了傳統(tǒng)曲藝形式與地方說唱藝術(shù)，生動講述了清官梅摯在昭州（今廣西平樂縣）任職期間一心為民、不計個人安危，與當(dāng)?shù)匕傩展餐C清大自然與官場雙重“瘴氣”的故事，讓有根有源的廉潔文化以通俗易懂、喜聞樂見的形式入眼、入耳、入腦、入心，給予世人警醒和勸誡。

桂林漁鼓作品《除五瘴》。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

以戲化人，潤物無聲。像《除五瘴》這樣以群眾喜聞樂見的形式展示清廉文化，是桂林傳承發(fā)揚(yáng)本土廉潔文化的一個縮影。

今天，走進(jìn)社區(qū)，以清廉文化為主題的活動在豐富居民生活的同時，廉潔意識也在不知不覺間種進(jìn)居民心里。在校園，學(xué)生們通過參加清廉主題的剪紙、書簽繪制等特色活動，感受廉潔之風(fēng)的浸潤，教職工也通過觀看反腐倡廉警示教育片、開展師德師風(fēng)講座、學(xué)習(xí)身邊榜樣等形式多樣的清廉活動，拓展清廉文化建設(shè)深度，弘揚(yáng)崇廉拒腐的校園風(fēng)。此外，廉潔文化還在機(jī)關(guān)、國企、民企、醫(yī)院、鄉(xiāng)村、家庭等落地生根，并依托全市38個清廉景區(qū)、70處革命遺址（遺存）等資源，30個廉潔文化示范點(diǎn)組成的廉潔文化品牌矩陣，在春風(fēng)化雨式教育中實現(xiàn)“眼有廉潔之形、耳有廉潔之聲、心有廉潔之念”，讓桂林的清廉文化建設(shè)真正做到“有品牌、有特色、有成效”。

俯瞰江頭村。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

漓水清清兩千年，江頭仍遺愛廉風(fēng)。下午接近兩點(diǎn)，伍銀生又準(zhǔn)備給來自興安的一個團(tuán)隊講解江頭清廉往事，讓來人能在百年愛蓮之風(fēng)中，游有所學(xué)，游有所悟。

悟出什么呢？

先人的足跡都在說著同一個道理，即是：“清清白白做人，廉潔奉公做事”。

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責(zé)任編輯：hnmd003

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