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當(dāng)前熱訊：沈奕斐《透過性別看世界》——讀書筆記（1）

2023-05-24 05:39:48來源：嗶哩嗶哩  

《透過性別看世界》（社會性別（gender）理論）


(資料圖片僅供參考)

自序

概：目標(biāo)

學(xué)會處理差異，感受差異帶來的美好（是否：兩性是否存在差異？什么：存在什么差異？意義：差異對社會和個體的意義是什么？怎樣：我們?nèi)绾慰创町?我們?nèi)绾螀^(qū)別差異？即從你怎么可以這樣？變成你為什么這樣？）；

看到選擇性無視的世界（破除刻板印象）接受他人和自己。

目錄

概：

綜述（從社會性別的概念，探討社會性別理論中的核心問題：性別差異和性別平等，介紹女性主義的實(shí)踐和理論，概括社會性別作為一種分析范疇的運(yùn)用和女性主義的認(rèn)識論和方法論）；

日常生活與社會性別（展示日常生活中的社會性別圖景，具體涉及身體，性，家庭和職場四個方面，性別差異是如何作用的）；

社會文化與社會性別（揭示建構(gòu)社會性別的媒介和載體，包括知識、語言、空間、關(guān)系、宗教、教育、媒體、社會政策等）；

理想中的性別平等（理論與實(shí)踐）。

緒論：從社會性別視角重新解讀性別問題

摘：從社會性別的視角，審視生活中的既定思維和常識，對二元對立的性別劃分的世界提出質(zhì)疑，解構(gòu)這個刻板的世界，還原一個更多元的世界，讓個體更真實(shí)地看到自己，讓社會能破除兩性的局限，創(chuàng)造一個更為平等的世界。（原來解構(gòu)的目的是還原）

概：作為生物個體而相對獨(dú)立的人，總是以其特定的性別身份存在于人類社會中。

性別劃分其實(shí)是作為一種二元對立的等級差的存在；

性別作為問題存在；

性別提供了一個審視我們今天文化的一個視角；

概：社會性別強(qiáng)調(diào)文化在人的性別身份形成中的關(guān)鍵作用，認(rèn)為性別是文化指定、文化分配、文化強(qiáng)加的。

社會性別強(qiáng)調(diào)性別差異是“非自然”的；

從社會性別的角度，不平等是男女兩性都受到了規(guī)訓(xùn)，都具有被壓迫的一面，對平等的追求是男女兩性共同發(fā)展的過程；

社會性別挑戰(zhàn)了社會中許多被視為“常識”的知識：包括男女身份的合理性、傳統(tǒng)的社會分工和價值等。

摘：社會性別是女性主義理論中最重要的概念之一，是今天女性主義學(xué)術(shù)的核心和精髓。

摘：托馬斯定理：如果人們把情景當(dāng)作是真實(shí)的，那么其結(jié)果將成為真實(shí)的。（自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言）

摘：要打破不平等的現(xiàn)實(shí)，首先要打破不平等的觀念，而打破觀念就要求我們必須有新的理論解釋和有力的論據(jù)論證。

信念：不合理的男權(quán)體系必須要改變；不合理的男權(quán)體系是完全可以改變的；

日常生活及大眾社會流行的東西都可以成為嚴(yán)肅的研究課題；

挑戰(zhàn)性別文化中看似自然的、合理的說法；

對于理論學(xué)科中可能產(chǎn)生的性別偏見持警覺的態(tài)度；

概：女性主義是結(jié)束男性之上主義（性別歧視主義）性別歧視者的剝削、壓迫的運(yùn)動。

女性主義反男權(quán)至上主義，不反男性；

我們所有人從出生到接受性別歧視的思想和行動都是社會化的一種結(jié)果。從這個角度看，女性也可以像男性一樣成為性別歧視者；（可以就這一點(diǎn)陳述一下的我的邏輯體系的推論：沒錯說的就是田園女權(quán)。就是你可以選擇反男性，因?yàn)槟行灾现髁x最初的推動者肯定是男性，無辜的男性同胞們承受著這無端的飛來橫禍也就是替歷史償還了，這是悲哀的必然的因緣。但是你的反男性只具備個人自我評價的合理性，行使這種“合理”的越界權(quán)利（是權(quán)力還是權(quán)利呢？）所帶來的越界的客觀后果的承受則會是完全的施加在你自己身上，這在你為自己尋求并不合理的合理性時就應(yīng)該想見了。我對于此的評價是田園女權(quán)們是具備雙標(biāo)的“合理性”的，承受雙標(biāo)無限后果的也是她們自身，我以為這種雙標(biāo)與痛苦會是她們不受干涉的“合理人生”；而真正的女性主義者們，只要多考慮一步，自然知道所謂罪魁禍?zhǔn)讉儯鋵?shí)是性別歧視者，性別歧視者的性別并不特定，性別歧視者們甚至可能不自知，他們是秉持雙標(biāo)觀念的男性和女性“性別內(nèi)奸”們）

傳統(tǒng)的性別規(guī)范給男人帶來的壓力是：往往男性裝強(qiáng)要比女性裝弱要付出更大的代價。男性別要求非人性的壓抑、掩飾一切人性的脆弱；

婦女解放：讓婦女不再只局限于她同男人的關(guān)系，而不是不讓她擁有這種關(guān)系。男性在任何時候都不會是女性絕對對立的敵人。所有理論實(shí)際上要改變的是不平等的思想、霸權(quán)的理念，而不是去打倒具體的人。

思：我們不可能精通理論，我的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，很多的理論只是一個看問題、看世界的全新的角度。

概：新角度的構(gòu)建

質(zhì)疑已有的知識和現(xiàn)存的文化。反省：不同于反思，在于其鮮明的批判指向——這是一種內(nèi)省的批判；（后現(xiàn)代主義：解構(gòu)文化，指出現(xiàn)存的思維習(xí)慣、習(xí)俗和道德這些被當(dāng)成是“人之常情”的東西并不具有“真理性”的意義。魯迅：從來如此，便對嗎？）

培養(yǎng)社會性別意識；

改變有關(guān)權(quán)力的觀點(diǎn)，私人的即是政治的。權(quán)力并不僅僅存在于傳統(tǒng)的政治領(lǐng)域中，權(quán)力彌漫在各種社會關(guān)系中，權(quán)力的表現(xiàn)方式包括壓迫、用“贊賞”來表明價值等級等。

關(guān)鍵詞：

責(zé)任編輯：hnmd003

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