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廈門浩億影業挖掘潛力ip：中國明代傳奇作品《陳三五娘》。

2023-08-29 10:26:23來源：嗶哩嗶哩  

中國明代傳奇作品。作者佚名。據流傳于潮汕、閩南的陳三、五娘故事改編。敘述泉州人陳三（陳伯卿）送兄陳伯賢赴廣南任所，路經潮州，在元宵燈市與五娘（黃碧琚）邂逅，互相愛慕。黃之父母已將五娘許配豪富林大，下聘之日，五娘踏壞聘禮，趕走媒人。翌年，陳三重游潮州，兩人再遇，五娘投荔枝訂情。陳三喬裝磨鏡匠，打破寶鏡，賣身黃家為奴。在婢女益春促使下，兩人終成連理，并相偕私奔。陳三被捕入獄，幸得其兄相助，與五娘團聚。此劇帶有鮮明的叛逆封建禮教色彩，謳歌男女自由婚姻，為封建衛道者所不容，明、清兩代一再遭到禁演。

小時候看的，隔了十幾年再看發現其布景、動作設計、唱腔、表情之精妙真心是潮劇中的典范。

1961年，經過改編和再創作，《陳三五娘》電影一經上映，在國內，香港，東南亞地區，特別是在潮人圈反響巨大。

幾十年以來，《陳三五娘》 經久不衰，除了電影版，它也被搬上了舞臺，作為潮劇經典一代代的傳下來。


【資料圖】

泉州人陳伯卿（下面稱 陳三）路過潮州，元宵之夜，在觀燈途中邂逅了潮州美人黃五娘（下面稱 五娘）。有情人成眷屬是有坎坷的。恰好林大（官二代，身份是舉人，估計是找關系的）也看上了五娘 ，拖媒婆李姐到黃家說媒。

縱觀電影，主線按照“觀燈→下聘→投荔→磨鏡→逼婚→出走” 發展，電影也藏著兩條暗線，一是陳三與五娘的情感變化，二是配角益春在陳黃兩人之間牽針引線。電影中陳三與五娘的相識相遇相知，益春都起著很大的作用社會意義。

在封建時代，“父母之命，媒妁之言”潛移默化地影響這整個社會婚姻。許多男人在結婚之前連老婆長啥樣都不知道，也不知道多少男人在揭紅蓋頭瞬間驚呆（西施還是東施都是未知數）。古代人像現代人一樣先戀愛，在結婚的少之又少 古代婚姻幾乎都是閃婚。

而在《陳三五娘》中，陳三與五娘敢于打破法則，談一場大膽的戀愛，追求自己的愛情，這是一種對封建壓迫的跨越。他們的私奔有著巨大的進步意義，相信現在還有人迫于父母的壓力對想要的東西停止追求。

唱腔做工這邊，五娘的扮演者為姚璇秋老師，她是潮劇界的泰斗。其表演大方，音域寬廣，（在這里引用沈湘渠老師的評價再也合適不過了）抒情時舒緩婉轉，曼聲綿綿，激昂時高亢激烈，響遏行云。

陳三的扮演者是黃清城老師。黃老師在當時是潮劇小生改革的第一批人，其聲音渾厚，富有爆發力。他演的陳三有一股斯文之氣，但又透著一絲純樸老實（筆者認為陳三不是那么老實的人）。

觀看一部戲曲電影，不僅是視覺上的盛宴，更是一場聽覺上的享受。《陳三五娘》不僅僅是一部電影，它也是潮劇中的瑰寶。

黃父欣然答應（有錢人誰不想往有權有勢的方向靠呢），而五娘嫌棄林大舉止粗俗（鮮花插在牛糞上確實不香），死活不嫁。

陳三對元宵之夜的“艷遇”念念不忘，悠哉悠哉，輾轉反側，望美人兮天一方。陳三路過五娘的繡樓，彼此的心中愛火頓燃，"千言萬語但憑這荔枝寄情意”，五娘對陳三拋下荔枝手帕。

不久，陳三扮磨鏡工匠來到黃府磨鏡，借打破鏡沒錢賠為由順理成章地留在黃家打工（當然是免費的），如果你想陳三和五娘那么快就在一起，你就錯了。真愛的道路沒有那么順暢，五娘一開始不搭理陳三（是害羞還是想考驗自己看電影去吧），就在要把陳三氣走時，益春告訴了他五娘的內心想法。按照愛情片的發展，陳三和五娘在一起了，但這個是"地下情”。隨著林大婚期的接近，眼看著五娘要屈服了，陳三在夜黑風高之際，將五娘給"拐跑了”。

除了電影版的《荔鏡記》，還有歌仔戲版的《陳三五娘》劇集，這一套在臺灣地區和閩南地區十分流行。

這其實是私奔，但是在古代是不合法的（筆者贊同奴拐主女的說法），筆者在這里沒有貶低陳三的意思，這種“拐"反而是一種思想的進步。

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責任編輯：hnmd003

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