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從古至今、從皇宮庭院到尋常百姓家、從政治到文學、從童趣到尋根…… 根深蒂固的槐樹文化依舊飄香中原大地-環球熱推薦

2023-06-13 09:21:09來源：大河網  

“國家一級古樹”正陽縣付寨鄉500多歲的古槐

鞏義市雙槐樹遺址二號院“一門三道”門道遺跡

航拍雙槐樹遺址


(資料圖片)

槐花

游客在洪洞大槐樹景區根字影壁前留影

鄭州火車站西廣場上的一棵老槐樹（資料圖）。大河報·豫視頻記者 白周峰 攝影

□大河報·豫視頻記者 張晶晶

為什么每個人的童年記憶中都有一棵老槐樹？

是否還記得這樣的場景：四月鄉村的農家院里喳喳鳥鳴不停歇，十歲的你躺在搖椅上發呆，天空的顏色是藍底鑲著白，陽光灑在身上暖洋洋的。

那時的你還沒有手機，少年沒有任何心事和煩惱。遠處有人在菜田里忙碌，鄰居家的雞和一只狗打了起來。你剛要為英勇的小雞助威，沁人心脾的槐花香突然輕輕飄來，造訪你的嗅覺神經。

你把目光鎖定于這棵少有人注意的大槐樹。它長在你家的院墻外，開花時總肆意地把花枝抽進你家院中，炫耀它的香甜。

它不知是從何時生長起來的，可能有幾十年了，也可能上百年。沒人刻意種下它，也沒人照料，它自信地開起了花。

這一樹槐花印進你童年的記憶。一棵大槐樹，一樹清槐花。你從未刻意想起它，它也不需要你的掛念，但你知道，它就開在那里，它一開花，你便與故鄉和童真重逢。

為什么每個農村孩子的童年中，都有一棵老槐樹？槐樹情結是如何在中國人的歷史中留下印跡的？

想念家鄉的老槐樹

上了年紀的老槐樹是令人尊敬的。

“老槐樹代表著樹蔭，有樹蔭的地方就聚著人氣。”今年33歲的小路出生于安陽林州，在他的家鄉，每個村子里都有幾棵槐樹。

老槐樹投下一片樹蔭，一群人來樹下端著碗吃飯。小孩子跑著鬧著，被奶奶追著喂飯。晚飯后，槐樹下就是村里歡笑聲最多的地方。忙碌了一天的大爺、四叔、三嬸……都帶著板凳和竹席出來了，手里搖著蒲扇納涼。

河南很多地方的人，將上了年紀的老槐樹稱為老槐爺，誰也說不清楚老槐爺多大歲數。小路村里有老人說，老槐樹是有“靈性”的。

小路家院墻外也有一棵槐樹。那棵樹至少幾十歲了，有兩個人抱著那么粗。每年到了槐花飄香的時節，小孩子放了學，循著花香就走到了槐樹下。當年，為了摘槐花，小路和小伙伴一起爬到自家的院墻或房頂上，用長桿敲下掛滿花的槐樹枝，小孩子拎起來就把槐花捋下往嘴里塞。“甜得很。”小路說，小時候家里窮，沒什么水果可吃，槐花就被當做每年固定的可以摘下嘗鮮的零食。對小孩子來說，摘下甜蜜的花，和小伙伴們一起享用，本身就是帶來快樂的事。童年的友情在槐樹下生根發芽。

手藝好的媽媽還會用槐花做出好吃的飯菜。用槐花拌上面粉，可以蒸著吃，也可以裹上雞蛋做槐花餅。槐花洗干凈，可以直接炒雞蛋、做槐花餡包子。

幾輪槐花盛宴之后，槐花的花期和春天一起接近尾聲，孩子們眼巴巴看著樹枝，盼望下一季槐花盛開。

小路后來上了大學，進了城，槐樹不太常見了，但他仍然惦念著槐花。“那是兒時的甜蜜。”

老槐樹，渾身是寶

自古以來，槐樹就在我國廣泛種植，是地地道道的中國本土樹種。

《管子》記載：五沃之土，適宜種植槐樹。這說明，早在3000多年前人們就對國槐適宜的栽植環境有所關注。

槐樹，又名國槐、家槐、豆槐，原產地就是中國，垂直分布在海拔1000m以下，全國以黃土高原及華北平原最為常見。它的枝葉茂密，綠蔭如蓋，適作庭蔭樹。配植于公園、建筑四周、街坊住宅區及草坪上，也極相宜。

另外，在20世紀初，我國從德國大量引種“刺槐”，又叫洋槐，葉似槐樹，枝條上有托葉刺，原產地是美國東部。刺槐在河南開花的時間為4月底至5月中旬，花期12天，泌蜜時間約7～8天。

槐樹在我國分布廣泛，北自東北地區南部，西北至陜西、甘肅南部，西南至四川、云南海拔2600米以下，南至廣東、廣西等地均有栽培。日本、朝鮮也有分布。我國有龍爪槐、毛葉槐、蓳花槐、五葉槐等變種。

槐樹的經濟價值也是它千百年來備受重視的原因之一。槐樹質地富有彈性，能耐水濕和腐蝕，是建筑、家具、車輛、船只、雕刻、農具的重要用材。槐花和槐果可以制成染料，用作染布，槐豆能制醬油和醋。槐樹花期長，是優良的蜜源植物。

槐葉還可以做成槐葉餅。在唐代，槐葉餅就是人們喜食的佳肴。明徐光啟《農政全書》記載：“山西人愛吃槐葉，就是枯落的槐葉，也會撿起來和上米煮飯吃。”至今陜西、北京地區還流行吃“槐花麥飯”的習慣，也叫“槐花疙瘩”。

槐樹自古還是醫病的良藥。槐樹花蕾風干后叫槐米，果實叫做槐角，其味苦，性微寒，有涼血、止血的功效，可治痔瘡、腸風、大便出血、跌打損傷、瘀血腫痛等癥。

槐樹壽命長，樹齡悠久，數百年的老槐樹并不罕見。有些老槐樹僅留殘枝數條，仍然年年萌枝生葉，生生不息。古人崇拜神秘長壽的槐樹，企盼的是具有槐樹那樣頑強的生命力，像槐樹那樣長壽。

從先秦起，中國大地就有了槐樹

先秦古籍《山海經·中山經》中，有“首山木多槐”“條古之山,其木多槐桐”和“歷山其木多槐”等記述，這可以說明，早在先秦時期,這些地區已有大量自然生長的槐樹。

在辭書之祖《爾雅·釋木》中對槐的形態特征進行了描述：“櫰,槐大葉而黑”“守宮槐,葉晝聶宵炕。”后魏著名農學家賈思勰所著的《齊民要術》中對國槐種子的采收與處理、播種與育苗以及苗木的管理與保護措施等都進行了詳細的記載。

晉代開始,槐樹開始被作為行道樹栽植。

唐代詩人李賀有詩“落日長安道,秋槐遍地花”,足可見當時栽槐之盛。

清代高士奇所著的《北野抱甕錄》中曾提到：“槐木數株，蔭蔽一院，夏日就綠蔭之下解帶披襟，箕踞盤薄，不知時為炎暑。”可見，當時國槐已經被推廣作為庭蔭樹栽于家前院后了。

在傳統民俗文化中，國槐身上漸漸被賦予了充滿幻想的神話故事，逐漸“神化”。在民間傳說《天仙配》中，老槐樹開口做媒，促成董永與七仙女的一段美好姻緣；在《南柯太守傳》中，說書生淳于棼夢入槐安國，金榜題名，又被招為駙馬，被派任南柯郡太守，享盡榮華，后因交戰失利而被貶遣。槐安國其實不過是大槐樹下的螞蟻世界，這便是成語“南柯一夢”的典故出處。

在古代，國槐還曾是三公宰輔之位的象征。在周朝時國槐與朝野有著密切的關系，《周禮·秋官·朝士》記載：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后；右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。群吏在其后；面三槐，三公位焉。州長眾庶在其后。”

意思是說，周代朝廷宮殿外種植有三槐九棘,公卿大夫按位分分坐于樹下，朝覲天子。因三公(太師、太傅、太保)常立于槐下，因此后人就用“三槐”來比喻三公，以“槐位”來指代三公之位。

槐樹情結演變為鄉愁

到了后世，大槐樹情結演變成民族情結的尋根意識。民間有大槐樹移民的傳說。據傳，元末明初，戰亂造成中原地區十室九空，而山西省地狹人多，明朝官府就下令遷山西民眾到中原。移民時，官府強迫洪洞民眾到廣濟寺附近集合，要求自愿遷移者到廣濟寺內辦理移民手續，不愿遷移者到大槐樹下等候裁定。

由于故土難離，人們都不愿意離開家鄉，紛紛聚集到大槐樹下等候。不料，官員卻命令官兵包圍了大槐樹，反而要將大槐樹下的民眾強制遷往河南、河北、山東等地區。

人們被迫移民時，將大槐樹的枝條折斷一根作為留念，當作寶貝一樣保存起來，待到達移民地以后，把槐枝插在庭院里、大門口和居住地路口，希望槐樹枝條在新的地方能夠生根、發芽、開花、結果，以表達自己對故鄉的眷戀和思念。

隨著時間的流逝，槐樹枝條長成了參天大樹，移民們就把槐樹當作故鄉的符號、祖先的象征和神靈的化身。人們精心地培育它、小心地保護它、虔誠地祭拜它。除了表達自己的思鄉之情，還祈求它能保佑風調雨順、五谷豐登，保佑人們吉祥安康。時至今日，這種習俗，在淮河以北的中原地區，特別是在晉冀魯豫等地還一直保留著。

專業人士認為，移民來自大槐樹的說法較早見于民間族譜，但此傳說可信度仍然存疑，早在民國時就有人慨嘆，大槐樹移民的說法“但不見諸史，惟詳于譜牒”。

據《洪洞大槐樹移民志》記載，人們為槐樹所寫的對聯：“喬木跡猶存，玉峰聳翠，汾水環流，此地牽鶯離梓里；古槐名不朽，驛路重尋，鸛窩宛在，于今化鶴返蓮邦。”

后世，對于一些被迫遷徙離開家園的人們來說，“槐樹下”成為思鄉的載體。

元明之后，槐樹又代表了人們對于故鄉的懷念。“槐”的意象已經不僅僅停留在神秘內涵上，而是上升到了“根”“家園”的意義。

文學作品中的槐樹：從科舉功名到根祖文化

在文學作品中，國槐作為文學素材在唐朝時期是繁盛階段，應用更為廣泛。同時，唐代宮廷之中廣植槐樹，所以“宮槐”一詞常出現在唐詩之中，在詩中也是三公之位和權力的象征。初唐至中唐時期，國槐在古詩詞中仍作為政治符號。

在唐代，科舉考試幾乎成為決定書生士子前途命運的唯一途徑，國槐也因此逐漸成為學業和科舉及第的代名詞。

國槐文學在唐代達到繁盛，不僅作品數量多，意象內涵也更為豐富。有人統計，在《全唐詩》現存6萬首唐詩中，言及國槐的有299首詩作，還有童謠、聯句等，涉及138位詩人。僅在白居易的詩作中就出現了42次。

在意象內涵上，除沿襲魏晉南北朝時期的“三公之位”的政治意蘊之外，到了唐朝，國槐又衍生出舉子科場情懷、懷才不遇之怨和漂泊思鄉之情,逐漸演變成詩人表情達意的情感符號。

到了現代，在魯迅的小說《傷逝》和散文詩集《野草》中，槐樹作為獨特的意象在開篇及末尾反復出現，并以“半枯”的狀態呈現，反映絕望的心情。

當代，莫言的小說中，槐樹的出現則體現尋根的意思。

而國槐的文化并非一成不變，它隨著時代的變遷不斷豐富和擴展，呈現出新的文化內涵。國槐先從具有單純崇拜功能的社樹，后因其強大的實用功能而逐步走入尋常百姓家，再擴展為寄托審美情感的自然之樹；后來又被賦予了懷念先祖和家鄉之意。

在河南，人們自古以來就愛槐、種槐、敬槐，與槐樹結下不解之緣。

在槐花飄香的季節，商丘民權今年已經第七次舉辦中國·民權槐花文化系列活動；在周口沈丘，十幾年前就建成了一千多畝槐園，把槐樹定為“縣樹”，引進各地槐樹品種建成全國槐樹種資源基地；“槐樹文化”在不斷加大開發力度，用千畝槐園、千年古槐，記錄歲月悠長。

參考文獻

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本版圖片除單獨署名外，均來自新華社

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責任編輯：hnmd003

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